瞎咪~張飛是帥哥....貓貓還以為他們莽夫ㄟ @ 黃小貓的異想空間

隨著河南曹操高陵被確認，四川彭山蓮花村民也稱當地有劉備墓後，閬中張飛墓內是否為真身，張飛頭顱何時「回家」等懸案，也成了網友們關注的熱點話題。然而讓人驚訝的是，有專家指出，張飛其實是個能文能武的「儒將」，會寫詩和畫畫。另外，張飛還可能是個沒鬍子的美男子。

《遼沈晚報》報導，關於張飛墓，民間流傳著許多版本，有人稱是在張飛的出生地河北省涿縣，也有人說在重慶雲陽縣，還有人指張飛墓就在閬中的漢桓侯祠。對此，閬中名城研究會副主任劉先澄日前表示，張飛身葬閬中，頭葬雲陽。四川省社科院教授、三國文化研究專家沈伯俊也認為，此說法不應該有爭議。

沈伯俊教授說，根據史料記載，張飛在閬中待了7年，被殺後，部下將他的頭顱帶到雲陽，被雲陽人所葬。而閬中文管所長鄭勇德則指出，經全面探測，他們大致勾勒出張飛墓地的輪廓，初步判斷，墓穴有墓門、墓道、墓室等結構。同時測定也發現，兩個墓道口有被掘過的痕跡。

在人們的印象中，張飛是位勇猛的戰將，他臉上留著鬍子，身材十分魁武壯碩。但傳言，張飛打敗曹操手下名將張郃後，高興地以丈八蛇矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書，寫著「漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘」。劉先澄表示，其實張飛並非莽漢，而是個能文能武的「儒將」，其書畫在當時很有名氣，是三國時流行的「八分書體」的代表。

有關張飛書法的記載，最早見於南北朝時期梁人陶宏影的《刀劍錄》，他寫道：「張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。」這個《新亭侯刀銘》便是張飛的書法作品。另外，明代的《丹鉛總錄》中，也提及「涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也」。

閬中漢桓侯祠前，有一根「丈八蛇矛」和一面「戰鼓」，相傳是這裡的鎮祠之寶。然而在廟內，張飛的形象卻令人驚奇，其塑像高達4.5公尺，身穿黃袍、頭戴皇冠，正襟危坐且文質彬彬，前方則站著文臣馬齊、武將張苞。只是張飛何時當了「帝王」？劉先澄分析，後主劉禪追謚張飛為「桓侯」，但民間老百姓分不清王、侯，在清代嘉慶年間又上書，稱頌張飛保境安民，於是嘉慶皇帝封張飛為「桓侯大帝」。

其實要說起張飛的長相，電視劇中呈現的實在和美搭不上邊。不過，2004年，四川簡陽張飛營山上發現一個石人頭像，使得專家學者對他的外貌產生新看法。據說，該石像高約4公尺、寬約3公尺，是唐代工匠為紀念張飛而雕塑，上頭沒有一根鬍鬚，且慈眉善目、耳長唇厚。經過測量和鑒定，該石像的確建於唐代，至於是否真為張飛，目前沒有答案。

《遼沈晚報》指出，由於張飛兩個女兒先後都嫁給劉禪，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應該算是不錯，因此有學者認為，父親本人也不會差到哪去。

原文網址: 張飛其實是個美男子？　能詩會畫還精通畫法 | 頭條新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2010/01/26/91-2563307.htm#ixzz1MnAfbimF

以下是關於考古學家對張飛的翻供

【大紀元5月8日訊】《三國演義》把張飛塑造成愛發脾氣、大口喝酒的勇夫，其實在正史中他是一位能謀善武的大將。就是從古代留傳的故事中，也可以看出他並非全然是有勇無謀的人。

審西瓜案

早期劉、關、張三人失散時，張飛佔據了古城縣，自立為縣令。這一段期間他曾經處理一些民間的糾紛。

有一次，一位財主控告一名女子偷他的大西瓜。張飛是個嫉惡如仇的人，大聲喝道：「妳怎麼偷人西瓜，妳是認打、還是認罰？」該女子被張飛這麼一吼，嚇得高聲喊道：「老爺饒命啊！」張飛見到那名女子懷裡抱著一個小孩，就要那女子把小孩放在旁邊，以便接受處罰。哪知張飛越凶那女子把小孩抱得越緊，似乎很怕失去孩子一樣。

張飛心想：「這女子如此呵護孩子，怎麼可能帶著小孩去偷大西瓜呢？」於是對財主說：「此女子雖然偷你的西瓜，可是罪不致死，不如送你做奴婢如何？」財主露出色咪咪的眼神滿口答應。張飛又說：「要是你可以抱著孩子，再抱大西瓜，她就可以跟你走了。」只見財主抱起孩子後，就很難再抱西瓜了。張飛見狀，瞪大眼睛怒道：「你都不能同時抱著孩子又拿西瓜了，那她就可以了嗎？我看你分明是想強佔民女！」於是將財主打入大牢，並且放了那個女子。

此事在城裡傳開後，獲得百姓們一致的讚揚，認為張飛是粗中有細、辦事公道的人。

審鍋案

另一次，有一位賣鍋人指著一位殘廢人說：「我和他同住一間客房，我每天都發現鍋子少了，一定是他偷的。」殘廢人緊張地說：「冤枉呀！大人，我是一個殘廢的人，連走路都不方便了，怎麼可能偷鍋呢？」

張飛看到賣鍋人帶來的幾個鍋子後，心生一計，於是對殘廢人說：「剛才冤枉了你，這幾個鍋子你帶回去，賣的錢就當作是冤枉你的賠償吧！」殘廢人聽到之後，熟練的把柺杖輕巧的動一動，鍋子便一個一個的堆在頭上，然後轉身就要離開了。張飛看到後，便喝道：「大膽刁民，竟敢在本大爺面前耍花招，看你這熟練的動作，說你不能偷鍋，誰會相信呢？」殘廢人看到自己露出破綻，只好俯首認罪了。

此事在城裡傳開後，百姓對張飛更加佩服了，而且作姦犯科的人也收歛了許多，古城縣的治安也逐漸上軌道了。

大敗名將張郃

張郃是曹操手下的一名大將，一生縱橫沙場、所向無敵，史稱「郃識變數，善處營陣，料戰事地形，無不如計，自諸葛亮皆憚之。」在定軍山一戰，黃忠雖然殺了魏國主帥夏侯淵，可是劉備仍深深惋惜沒能拿下張郃，因為劉備認為他才是曹營的主將。

有一回，張郃南進意圖奪取巴中，遭到張飛頑強的抵抗。僵持一段時日後，被張飛「率精兵萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道狹，前後不得相救，飛遂破郃。」像張郃這樣智勇雙全且「料戰事地形無不如計」的名將，還是被張飛利用地形擊敗了。

義釋嚴顏

有一次，張飛大軍要趕到雒城與諸葛亮會合。路過巴郡城時，素有「萬夫不當之勇」的太守嚴顏據住城池，不肯開城門讓他們過去，且任由張飛如何叫罵也不出來迎戰。

經過一番思考後，張飛假意不能搦戰，否則就趕不上與諸葛亮會合的時間，於是命令軍士們四散尋覓能繞過巴郡城的途徑。嚴顏接連幾日不見張飛動靜，便派人到張飛營中打探消息。當打聽到張飛的軍隊要走小路繞過巴郡城時，嚴顏大喜，決定出城掠奪張飛的糧草。可是當嚴顏正在搶奪糧草時，「背後一聲鑼響，一彪軍掩到」，這一變化猶如雷霆轟頂，嚴顏在措手不及之下，被張飛生擒了。

由於嚴顏被擒後的態度強硬，張飛怒髮衝冠，喝令將他推出去斬首。在生死攸關之時，嚴顏仍面不改色，高聲叫道：「賊匹夫！砍頭便砍，何怒也？」嚴顏錚錚鐵骨、正氣凛然的樣子，喚起了張飛「好漢惜好漢，英雄惜英雄」的感情，於是喝退左右，親自解開他的束縛，並扶其正中高坐，低頭拜曰：「吾素知老將軍乃豪傑之士，剛才言語如有冒犯之處，請多見諒。」嚴顏見張飛如此折節下士，故敵意全消，心甘情願地表示願意歸降。

為了答謝張飛不殺之恩，嚴顏說：「從此前往雒城途中，所有守禦關隘的官員，都歸老夫所管。老夫願為前導，所到之處，盡皆喚出來拜降。」在嚴顏的幫助下，張飛的軍隊沿途「望風歸順，不曾廝殺一場」，結果比諸葛亮的大軍更快趕到了雒城。

從以上幾個事蹟來看，較中肯的說法應該是：張飛是個「粗中有細」、「有勇有謀」的將領。

2005年12月20日大陸新華社

去年初，新華網發布了一條消息，稱四川省社科院研究員、中國《三國演義》學會常務副會長沈伯俊先生，潛心研究20 年後透露出一個驚人發現：“張飛竟是曹操侄女婿。”全國許多報刊都轉載了這個“驚人發現”，一時間家喻戶曉，婦孺皆知，確實熱鬧一陣子。前不久，有家電視臺的節目中還提起這件事，可見其轟

動效應影響深遠。

記得20年前，著名《三國演義》研究專家陳邇冬先生（現已作古），在北京《光明日報》開辟專欄“閒話三分”，發表了一係列研究文章。隨後結集成書由浙江人民出版社1986年梓行，書名仍用《閒話三分》，書首有著名學者顧學頡、端木蕻良兩先生序文各一。該書中有《張飛妻女與夏侯淵父子》一文，根據陳壽《三國志》和裴松之注文等史料，已考明張飛的妻子是夏侯淵堂侄女、夏侯霸“從妹”，張飛的女兒是蜀漢後主劉禪的皇後。曹操父親曹嵩本姓夏侯，因過繼給曹騰為養子而改姓曹。從血緣關係來說，夏侯惇是曹操的堂弟，夏侯淵是曹操的族弟，夏侯淵的“中子”夏侯霸是曹操的族侄。因此之故，張飛的妻子自然就是曹操的族侄女，張飛乃曹操侄女婿也。沈先生所謂“驚人發現”，其實早已見于陳先生該書，並無任何新發現、新史料。這樣的學術炒作實在是不應該，學人應引以為鑒戒。

根據陳先生該書論述，在漢獻帝建安二十四年（219），劉備發兵爭奪漢中，與夏侯淵交兵，在定軍山夏侯淵被黃忠所殺。張飛的妻子聞訊後，便“請而葬之”，以盡其孝道。魏正始十年（249），司馬懿發動政變後，大權獨攬。時任“徵蜀護軍”的夏侯霸害怕株連，惶惶然投奔蜀漢，在陰平道上迷了路，因糧草盡絕，只得殺馬充饑，步行又打破了腳，狼狽不堪。蜀漢方面聞報，急忙派人迎接。夏侯霸到了成都後，劉禪親自接見，特地向他解釋說明：“卿父自遇害于行間耳，非臥先人之手刃也。”劉禪還指著自己的兒子雲：“此夏侯之甥也。”從此劉禪對夏侯霸“厚加爵寵”，官至車騎將軍，成為了蜀漢後期的重要將領之一。

張飛妻女如此對夏侯淵、夏侯霸父子禮葬厚待之，除了他們之間有親屬關係之外，還有更加深刻的原因。有條極其重要的史料記載，卻一向被學人所忽略，未能引徵。《三國志‧魏書‧夏侯淵傳》雲：“夏侯淵字妙才，惇族弟也。太祖（即曹操）居家，曾有縣官事，淵代引重罪，太祖營救之，得免。” 其下注引《魏略》雲：“時兗、豫大亂，淵以饑之，棄其幼子，而活亡弟孤女。”由此可知，在曹操、夏侯淵尚未發跡之前，其家鄉遭兵革“大亂”，夏侯淵家中生活極其困難，缺少充饑的糧食，為“活亡弟孤女”，他萬般無奈，只得忍痛割愛“棄其幼子”。後來夏侯淵隨曹操起兵徵戰，這“亡弟孤女”留在家鄉，“出行樵採”時為張飛所得，遂以為妻。因此，張飛的妻子不僅是夏侯淵的堂侄女，而且夏侯淵對其還有活命養育之再造大恩。張飛妻女後來對夏侯淵、夏侯霸父子禮葬厚待之，不僅僅出于孝道，而且還是其報恩的表現。

重慶雲陽張飛廟簡介

重慶雲陽張飛廟位於重慶市雲陽縣長江南岸的飛鳳山山麓，在三峽大壩開始蓄水後移至原址的較下游處，與重慶市區距離約為38公里，是一座紀念三國英雄張飛的廟宇，傳說張飛當時為了替關羽報仇，反而被屬下張達和範疆陷害致死，並將頭顱被拋於江中，當晚有一個漁夫受到張飛托夢，來到此江打撈張飛的頭顱，卻意外撈獲一整罐的金子，漁夫便用金子建造了張飛廟，歷經宋朝、元朝、明朝和清朝皆有翻修和擴建，至今已愈有千年以上的歷史。

重慶雲陽張飛廟－建築風格

重慶雲陽張飛廟臨江靠山，地理環境相當優越，建築特色便利用此優勢依山而建，整體建築十分宏偉壯麗，主要由正殿、旁殿、結義樓、望雲軒和助風閣，另有杜鵑亭和得月亭，是紀念杜甫在此客居2年的歷史而建，是中國廟宇中難得一見的文武合廟，重慶雲陽張飛廟雖然歷經過搬遷但一切都依照原廟打造，讓民眾仍然可欣賞到昔日的建築景觀；重慶雲陽張飛廟是珍藏藝術文物的所在，不僅擁有張飛像，更收藏從漢朝至清朝的各類書畫文物，包含摩岩石刻約190幅和木刻書畫217幅等等珍寶，最著名的作品像是漢朝《張表碑》、唐朝顏真卿《爭座位帖》、岳飛《后漢書﹒耿龠傳》手書長卷和蘇東坡、黃庭堅等名人作品，因此重慶雲陽張飛廟擁有「文藻勝地」和「巴渝一勝境」的美譽。